<h1>ארחות חיים הלכ' יו"ט סימן כ"ג—כ"ד</h1>
<h2>דף ו:</h2>
השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות הרי אלו מותרות משום דהוי מלתא דלא שכיחא ולא גזרו בה ובאר הר"ז ז"ל ואפי' בי"ט אחר השבת וכן דעת רוב הפוסקים והר' אפרים ז"ל אוסר אותם בי"ט אחר השבת. ונשאלה שאלה על מוקצ' של אוצר וכיוצא בהן אם נמלך עליו בי"ט ואמר הריני מכינו למחר אי שרי ליה ממה נפשך כיון דשתי קדושות הן כי היכי דשרינן עכו"ם שהביא דורון לישראל בדבר שיש במינו במחובר בי"ט ראשון דשרי ליה בי"ט שני בכדי שיעשו. והשיבו דבמוקצה דאיכא למגזר ביה דלמא מטלטל ושביק כגון תרנגולת העומדת לגדל בצים וכיוצא בה בהא מיחזי ודאי דאסור כדחזינן ביוני שובך דלא סגי להו במכאן אני נוטל למחר עד דאמר זה וזה אני נוטל אבל במוקצה אחר דליכא למגזר האי גזרה כגון עצים ופירות של אוצר ודאי מחזי דמהני בהו הכנה ממה נפשך ע"כ. שני י"ט של גליות שתי קדושות הן ואינן כיום א' לפיכך דבר המוקצה או הנולד בי"ט ראשון מותר בשני אם הכינו לו כיצד ביצה שנולדה בראשון תאכל בשני חיה ועוף שנולדו בראשון יאכלו בשני וכל דבר המחובר לקרקע שלקטו בראשון או תלשו יאכל בשני וכן כל כיוצא בזה. ולכחול את העין בראשון מותר ע"י עכו"ם ואעפ"י שמסייע בפתיחת העין ובעצימתו אין בכך כלום ובשני מותר אפי' לישראל לכחול ואעפ"י שאין שם חולי.
